白鹿原观后感

说是观后感，其实是读后感。我阅读了白鹿原的原著，并没有看白鹿原电视剧。但是在阅读原著时，在我脑海中勾画出的画面使我折服。我很喜欢这本书，故事情节有趣，情节推进很快也是有历史感的。

对白鹿原中一些事的看法

白鹿原中描写了很多事，很多事是在现在人看来是幼稚的，无聊的，但是“人不能跳过他的历史局限性来评论他。”因此也是合理的。现代人不了解的。

看完白鹿原后的感受

看完白鹿原后，我对自己的历史的欠缺感到懊悔，我应该多读一些书籍来了解那个时代，那个变换莫测的时代，肯定不是一句两句话就能概括的。

文革到底是什么样的

文革到底是什么样，我没经历过，电视剧不敢拍。因此需要阅读很多书籍来了解来完善那个时代。

如《兄弟》等余华作者的笔下，红卫兵们是对个人的迫害，我当时看时到觉得不以为然，只是为误会一个好人感到惋惜，只当他们是疯子。

但是看到《白鹿原》中，红卫兵和“造反派”们甚至产生了武力冲突，活力冲突。在《白鹿原》中，作者将他们的行为视为“夺权”。“红卫兵”们占领了县级以上的权利，而“造反派”们在农村搞破坏。

《白鹿原》中描写到了“红小将”们的“革命”。他们所谓的“破四旧”，打砸孔子塑像，甚至到挖掉朱先生坟墓的地步。正如朱先生生前的预知“天作孽，尚可存。人作孽，不可活”以及“还要闹到什么时候。”

这些在大方向上的描写使我对那段历史产生兴趣，万幸这个作家好像写了很多这方面的内容，我可以看一下。

鬼神论

在《白鹿原》中，在“田小娥附身”以及“判官抓鬼”和“新妻遇鬼”这些地方由所谓鬼神的描写。

当时看到“田小娥附身后”询问母亲是否真的有此等事，没想到当年真的在她的娘家的那个村庄发生了附身的事。对于鬼神我是不信的，但是身边竟然真的出现了这种事，增加了我对这方面的兴趣，激发我解释这种现象的兴趣。在我看来，这种附身的人有几种特点：“有别人的记忆”，“声调会变”，“时而清醒时而糊涂”。在我询问过身边人后，发现每个村庄多多少少都会发生这种事，也都有所谓的“仙”来收走他们。

但是在《平凡的世界》中的所谓的“仙”，都是在极度无能的情况下来混口饭吃的人假装的，和《树先生》一样。

作家的不同描写激发了我的阅读兴趣。

对于“鬼神”我个人是不信服的，我认为一定是一种物理现象，这种现象一定有科学解释，只是我的学识不够，在以后在阅读更多来了解这些事。

革命？

在白鹿原中，共有两次革命，一次是农革，一次是起义。

农革时，由各地的党员委派几名“先进”的农民到西安上了为时一个月的教育，然后他们再到各乡镇去教育其他农人进行革命。

矛盾在于，这些被委派去的农人在当时人的眼里都是“死皮狗”等等，事实上他们后来的举动确实让人大跌眼镜。

第二次是起义

几个为就党守门的军官竟然一瞬间就抛弃原来的政府进行“起义”，他们只是墙头草，是两边派。他们的革命性是十分低的，但是这种人竟然在“起义”后进入统治阶级，他们运用新宪法对原来的投机派进行党争。

原本是国民党狗腿子的白孝文竟然成了县长，只是因为这个投机派首先给党写邀功信，这种人注定是蛀虫。还堂而皇之的说自己的工作是革命工作。

原本是农协分子的黑娃，先是入伍，后当了土匪，后来又进了保安团，最后起义成了“副县长”，最后被白孝文通过新法给判了死刑。

这些虚假的投机派竟然在占据革命的成果，我相信是没来得及对他们进行清算。

只是当地最顶端的权利别调换了，但是那些人还是那些人，在审问黑娃时甚至没有做过多的“求证”。

这就是所谓的“革命”？所谓的“起义”难道就是简单的夺权？

我们真正的革命战士

我们真正的革命战士哪里去了？

我能记住的书中真正的战士有“鹿兆鹏”、“白灵”、“韩裁缝”以及“鹿兆海”。

首先讲讲“鹿兆海”，他不是共产党，但是他是真正的军人，在中门山痛击日军，但是却死于与“剿共匪”。作者在这里揭示了蒋介石的虚伪面孔，自己的嫡系武装装备到牙齿却到西安“吃粮”，而将地方军视为“杂牌军”，却把最重要的战事最紧的关口留给他们守。在他们屡次胜利后竟把他们调离，让他们和共产党互杀，毕竟蒋介石所谓的“安内”也包括他们。

“鹿兆鹏”和“韩裁缝”都是真正的共产党人，在党最困难的时候都坚持了下去，他们最后都不知道结局。

“白灵”是十分可惜的，她在我们的根据地的一次所谓的“抓出内奸”在我看来是活生生的“党挣”下死于活埋。当时她的孩子尙小。

真正的战士，他们最终却因为种种原因牺牲，不知去向。活着的“投机分子”却最后苟活得到权利，多么的讽刺。